原文提到“諸子工夫，漸漸純熟”，這句話就像是在說，修仙這個活兒，跟做包子一樣，需要慢慢磨練，時間長了，手法自然熟練。
“然枯木岩前錯落多”，這裡用了一個比喻，說明在修仙的路上，就像在枯木和岩石之間行走，一不小心就容易走錯路。
“正要細細開示”，這句話告訴我們，為了避免走彎路，我們需要有人指點迷津，就像是在迷宮中找到了一張地圖。
“吾宗與禪宗不同，有一步一步證驗”，這句話強調了修仙是一個逐步驗證的過程，跟禪宗的頓悟不同，修仙更像是一步一個腳印的攀登。
“請先言其差彆處，然後再言證驗”，這句話告訴我們，首先要瞭解修仙與其他修行方式的不同，然後再去實踐和驗證。
“宗旨將行之際，予作方便”，這句話用了一個比喻，說明在開始修仙之前，我們需要做一些準備工作，就像是出門旅行前要檢查一下揹包。
“勿多用心，放教活潑潑地”，這句話告訴我們，修仙時要放鬆心情，不要過於緊張，就像是在做瑜伽前的熱身運動。
“令氣和心適，然後入靜”，這句話提供了一個修仙的小技巧，讓我們在呼吸平穩、心態平和的狀態下進入冥想。
“靜時正要得機得竅”，這句話強調了在冥想時要找到正確的方法，就像是找到了打開寶箱的鑰匙。
“不可坐在無事中裡，所謂無記空也”，這句話提醒我們，冥想不是發呆，而是要有目的地去感受和觀察。
“萬緣放下之中，惺惺自若也”，這句話告訴我們，在放下一切雜唸的同時，要保持清醒的意識，就像是在清理電腦內存的同時，還要保持電腦的運行。
“又不可以意興承當，凡大認真，即易有此”，這句話提醒我們，修仙時不要過於執著，要恰到好處，就像是烹飪時火候的控製。
“非言不宜認真，但真訊息，在若存若亡之間”，這句話告訴我們，修仙時要把握一個度，既不能太放鬆，也不能太緊張。
“以有意無意得之可也”，這句話提供了一個修仙的秘訣，讓我們在有意無意之間找到修仙的感覺。
“惺惺不昧之中，放下自若也”，這句話強調了在保持清醒的同時，要能夠自然地放下雜念。
“又不可墮於蘊界”，這句話提醒我們，修仙時不要陷入五陰的迷惑，就像是不要被海市蜃樓所迷惑。
“所謂蘊界者，乃五陰魔用事”，這句話解釋了蘊界的含義，它是由五種陰氣所構成的幻境。
“如一般入定，而稿木死灰之意多”，這句話用了一個比喻，說明如果修仙時過於死板，就會失去活力。
“大地陽春之意少”，這句話告訴我們，修仙時要像春天一樣充滿生機，而不是像冬天一樣死氣沉沉。
“此則落於陰界，其氣冷，其息沉”，這句話提醒我們，如果修仙時陷入陰界，就會感到氣息冷沉。
“且有許多寒衰景象，久之便墮木石”，這句話用了一個幽默的比喻，說明如果修仙方法不當，就會變得像石頭一樣僵硬。
“又不可隨於萬緣”，這句話告訴我們，修仙時不要被外界的乾擾所影響，就像是不要被路邊的小花小草所分散注意力。
“如一入靜，而無端眾緒忽至”，這句話描述了一種常見的現象，即在冥想時突然冒出很多雜念。
“欲卻之不能，隨之反覺順適”，這句話告訴我們，如果無法排除雜念，就會被它們所牽引。
“此名主為奴役”，這句話用了一個比喻，說明如果被雜念所牽引，就會成為它們的奴隸。
“久之落於**界”，這句話提醒我們，如果長期被雜念所牽引，就會陷入**的迷惑。
“上者生天，下者生狸奴中”，這句話用了一個幽默的比喻，說明如果修仙方法不當，就會變成天上的神仙或者狐狸精。
“若狐仙是也”，這句話進一步強調了修仙方法的重要性，否則就會變成狐狸精。
“彼在名山中，亦自受用”，這句話告訴我們，即使是狐狸精，也有它們的快樂，比如在山中享受風月。
“風月花果，輿樹瑤草”，這句話用了一個形象的比喻，說明狐狸精也有它們的小確幸。
“三五百年受用去，多至數千歲”，這句話告訴我們，狐狸精雖然壽命長，但最終還是要輪迴。
“然報儘還生諸趣中”，這句話提醒我們，即使是狐狸精，也不能逃避輪迴的宿命。
“此數者，皆差路也”，這句話總結了前麵提到的幾種錯誤的修仙方法，它們都是走彎路。
“差路既知，然後可求證驗”，這句話告訴我們，隻有知道了哪些是錯誤的方法，才能找到正確的修仙之路。