帛書版道德經《老子》有說道；“修之身其德乃眞，修之鄉，其德乃長。
修之邦，其德乃豐。
修之天下，其德乃普博，故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下”。
這些話什麼意思呢？
就是說要不斷的修正自己，要怎麼樣來修正自己呢？
無論是身處在繁華喧囂的都市街頭，還是寧靜清幽的山間小林；無論是心潮澎湃、情緒激昂之時，還是黯然神傷、落寞寂寥之際；哪怕己經站在崩潰的臨界點，即將被無儘的壓力和痛苦吞噬，也絕對不要輕易地把內心的不滿與埋怨展現在他人麵前。
當我們身處在寧靜祥和的環境之中時，可以靜下心來，審視自己內心的創傷和不足，並嘗試著去修複它們。
這種自我療愈的過程，不僅是一種讓靈魂得到提升的方法，更是我們應當去做的事情。
這一切都隻是天道展現出來的表麵現象而己，如果我們能夠用心去感悟，就會發現其中蘊含著更深層次的道理。
隻有通過不斷地自我反省和成長，我們才能真正領悟到生命的意義所在，並朝著更高的境界邁進。
誌懷道心，便無需傾訴心聲，你俯瞰萬千世界，因為你即為道，道即為你。
或棲身孤島，或置身叢林，或於陌生城市艱難求生，即使你有多不甘，但此時，請閉上雙眼，仰望星河，那裡有我們共同信奉之道，無論落魄至何種境地，道皆不會棄你而去。
此道乃道家之道，道家之道包羅萬象，無高低貴賤之彆，亦無種族國界之分，我們與天道同在，你也試著去模仿它的包羅萬象，包容自己的不足與缺點。
比如：容易的“易”字 ，上麵一個“日”字，下麵一個月字，指白天和晚上的那個變化，容就是容得下，容易就是容得下變化，瞭解白天順境下的自己，也要瞭解晚上逆境下的自己，不僅要瞭解自己善惡美醜高低胖瘦，還要容得下，那我相信你往後的一切都會變得容易很多，也隻有先把自己升級到容易的境界意境，我們才能義無反顧的奮力向前。
首先我們要做的是不斷的磨練自己，提升自己，反思與總結，也無需表露內心所想，也許你心感孤獨，也許你內心充滿恐懼和悲哀，但切勿氣餒，勿要絕望。
無論生死，無論**是否存在，靈魂永存，意誌不滅，敵人的炮火能摧毀我們**，卻無法摧毀我們的靈魂，也無法磨滅我們的意誌。
堅定不屈之意誌，奮力前行，勿受**基因帶來的恐懼與痛苦影響，更勿生懶惰之心。
我們來此世間，是為了曆練靈魂，**不過是載體而己，為什麼這樣說呢？
例如戚繼光、董存瑞、邱少雲等眾多先賢英烈，他們心中都懷有無比堅定的信念和使命感。
這種強烈的使命感讓他們甘願付出一切，包括自己寶貴的生命。
戚繼光作為明朝著名將領，一生致力於抗擊倭寇，保衛國家邊疆安全，他率領著軍紀嚴明、英勇善戰的“戚家軍”，多次取得輝煌勝利，在麵對強敵時，戚繼光毫不退縮，始終堅守自己保家衛國的使命。
董存瑞則是在解放戰爭時期捨生忘死的英雄烈士，在攻打隆化城的戰鬥中，敵人凶猛的火力封鎖了部隊前進的道路，關鍵時刻，董存瑞挺身而出，毅然衝向暗堡，用手托起炸藥包，拉燃導火索，以自己的生命為部隊開辟了前進道路。
邱少雲更是在抗美援朝戰爭中表現出驚人的意誌力，執行潛伏任務時，敵人向他們逼近，並盲目發射偵察燃燒彈，一顆燃燒彈正好落在邱少雲身邊，飛迸的火星濺落在他的左腿上，燒著了他的棉衣、頭髮和皮肉。
但為了不暴露潛伏部隊，他嚴守紀律，咬緊牙關，雙手深深插進泥土中，以驚人的毅力忍受著劇痛，一聲不吭、一動不動，首至壯烈犧牲，年僅 26 歲。
這些先賢們之所以如此堅定地踐行自己的使命，源於他們內心深處對祖國和人民的無限熱愛與忠誠，正是這份深情厚誼，賦予了他們無窮的力量去戰勝困難、迎接挑戰。
他們用實際行動詮釋了什麼叫做真正的勇敢無畏、堅韌不拔；他們的精神將永遠激勵著後人勇往首前，為實現中華民族偉大複興而努力奮鬥！
若你連大民族情懷都冇有，哪來的動力晉升自己的境界，若自己都無法包容自己，又怎麼包容得下更多的人，道德經上講的知常融，融乃公，就是這個道理。